Los trabajos de Lawrence (y III)

En la siguiente imagen, de un fresco pompeyano, podemos encontrar una clave que responda a la escultura del toro de Vilanova. Por cierto, he de deciros que estuve en esta localidad del noreste de España el verano pasado. Disfruté mucho en aquellas tierras, ya que los restos griegos y romanos son considerables (Ampurias, Tarragona, Barcelona, Tarrasa, etc.). Como también me gusta el arte románico, pude saciar mi hambre de románico en muchas localidades leridanas.

¡Muy bien, señor King, Usted alardeando de sus vacaciones en España y a mi me arruina las mías en Gales!

La mujer que queda de cara, hablando con un hombre que nos da la espalda, es la misma que la de la cerámica anterior y la misma que se oculta en el interior del toro. Por cierto, la hermana y la sobrina de esta mujer fueron también muy famosas en la antigüedad por sus poderes mágicos ¿quiénes eran?

La verdad es que todas las mujeres que salen aquí eran mujeres de armas tomar. La clave está en el “animal” sobre el que ese hombre pone su mano derecha. ¿Es un animal? Si os fijáis bien, ese objeto está encima de un artilugio con ruedas. No parece un toro, porque sus cuernos no están desarrollados; sin embargo nos recuerda a ese animal. Y la escena parece que se desarrolla en un taller, pues en la parte inferior izquierda, un niño parece trabajar con un martillo. Más preguntas:

25. ¿Quién es el hombre que nos da la espalda?

26. ¿Qué es, en verdad, ese objeto que le muestra a la mujer y que acaba de construir? ¿De qué estaba hecho?

27. ¿Por qué y para qué lo ha construido?

28 ¿Quién es el niño que trabaja con el martillo?

Nos detenemos aquí en el recorrido hacia el pasado que estamos haciendo y nos fijamos en este hombre y el niño, de nuevo basándonos en el arte. Será la siguiente actividad que habréis de realizar.

Frederic Leighton pintó en 1869 este cuadro.

  

29. ¿Reconoces a los personajes? ¿Quién es quién?

30. ¿Por qué lleva alas el más joven de ellos?

31. ¿Dónde están y por qué?

32. ¿Qué van a hacer? ¿Qué está haciendo el que está a la izquierda?

Tal vez, esta última pregunta te la responda este otro cuadro de Charles Paul Landon, de 1799.

Son los mismos personajes; están también en un lugar elevado. Aquí ambos llevan alas

33. ¿Quién las ha construido? El mismo que las ha construido, construyó e ideó también ¿qué objetos y soluciones ya antes mencionados?

Si nos fijamos en el cuadro de Landon, el hombre mayor, que podría ser el padre del joven, lo empuja a volar. Es una de los deseos más antiguos del ser humano: poder volar. Recordad los estudios e inventos de Leonardo. Antes de empujarlo, le ha hecho una advertencia.

34. ¿Cuál es?

35. ¿Siguió el hijo los consejos de su padre?

A juzgar por la siguiente pintura de Jacob Peter Gowi, pintor flamenco del siglo XVII, que se conserva en el Museo del Prado, parece que no.

36. Es evidente que el joven cayó desde los cielos, pero ¿Dónde lo hizo? ¿Cómo se llama este lugar?

Este enlace os lo dirá.

Volvemos con la historia principal.Sabemos que la mujer se ha escondido en el interior de un objeto con forma de vaca. Si todo ha ido bien, en la pregunta 27 habrás descubierto qué pretende hacer la mujer con la vaca que le ha construido nuestro “manitas” particular. Evidentemente, esconderse en ella,

37. ¿Con qué intención? Parece que un irrefrenable deseo amoroso llevó a la mujer a cometer un acto de zoofilia.

38. ¿Quién la instigó a ello? Hay varias versiones sobre ello. Una de ellas dice que la instigadora fue Afrodita y no el personaje, cuyo nombre deberías haber respondido antes. Esta versión nos lleva también al arte pictórico. Dicen que Afrodita se vengó del padre de esta mujer, el cual había descubierto sus amores adúlteros con el dios Ares, inspirando en ella, su hija, un amor irresistible hacia cierto animal, del que ahora hablaremos. El padre de la mujer, en efecto, fue quien reveló al dios Hefesto, en su fragua, la infidelidad de la diosa Afrodita, en episodio que relata fantásticamente Homero, en el libro VIII de su Odisea.

El cuadro que recoge esta visita “reveladora” es éste

  

No quedaría mal que respondierais quién lo pintó y en qué se museo se conserva. Por cierto, siempre me gustaron de este cuadro tres cosas: el detalle de las sandalias del personaje de la izquierda, la vasija blanca sobre la repisa de la chimenea y la cara de estupor e incredulidad del segundo personaje por la derecha.

Bien, volvamos con los amores de esta mujer con ese animal misterioso. Otro dios y no tanto Afrodita ha hecho nacer un deseo irrefrenable en la mujer por un animal. Creo que la cuestión es clara, si la mujer se esconde en una vaca para mantener relaciones sexuales zoofílicas con un animal, la pregunta:

39. ¿Quién puede copular con una vaca?

Sólo tiene una respuesta; ésta:

  

Aunque, no era precisamente negro. ¿Qué color tenía? De lo cual se deduce, otra pregunta:

40. ¿Qué hacía ese animal en ese lugar? ¿De dónde surgió? ¿Quién lo envió? ¿A quién fue enviado? ¿Con qué intención fue enviado? ¿Cuál era su destino?

¡Pare, pare, Mr. King, parece Usted una ametralladora preguntando! ¡Cómo se emociona el pobrecillo!

Todas estas preguntas tienen su respuesta en estas pistas.

Pista electrónica: clica encima de la palabra clica

(¡Qué gracioso, señor King!)

Pista bibliográfica: Apolodoro, Biblioteca Mitológica, Libro II, 5, 7; Higino, Fábulas 39-43, entre otras muchísimas.

Este animal juega un papel muy importante en toda esta historia, como veremos. A la postre, el fin al cual estaba destinado este animal no se llevó a cabo.

41. ¿Qué debería haber hecho el destinatario de este animal con él y qué hizo realmente? ¿Qué relación hay entre este destinatario y la mujer de inclinación zoofílica? Lo que ocurrió con este animal provocó el doble castigo del dios, cuyo nombre habrás respondido a la pregunta 38, a este destinatario de su gracia. Un castigo ya lo hemos recordado: el deseo sexual de la mujer. El otro castigo tiene que ver con el animal. Algo le ocurrió, hasta el punto que el más importante héroe griego tuvo que intervenir en el asunto, como se puede ver en esta cerámica. 

42. ¿Qué héroe es éste? ¿Qué gran empresa realizó? ¿Está relacionada con esta gran empresa su intervención con este animal?

En nuestra querida colonia de Gibraltar, de tan míticos orígenes, las monedas de 2 libras tienen grabada esta gran empresa, como se puede apreciar en ésta, que, por otra parte, muestra la lucha del héroe con el animal; además se cita al animal y al lugar en donde se desarrolla todo este mito.

43. Por cierto, ¿alguien sabe porqué en Gibraltar han elegido a este héroe y sus “labours” como motivo de sus monedas?

44. ¿Qué ciudad española, cercana a Gibraltar y también de origen mítico, presenta a este héroe en su escudo?

45. ¿El escudo de qué país tiene, indirectamente, referencias a este gran héroe griego?

Estas dos preguntas, como se apartan el asunto principal, las podéis responder fácilmente con estas imágenes.

    

Sabemos que el héroe por antonomasia griego se enfrentó a un animal en la tierra, escenario de nuestro mito.

46. ¿Qué hizo el héroe con el animal? ¿A quién se lo llevó y por qué? ¿Qué vínculo le unía con esta persona?

Este animal causó la muerte de un personaje, relacionado con la mujer con la que antes había copulado y con su propio destinatario.

47. ¿Cuál era esta relación? La muerte de ese personaje provocó un hecho crucial en nuestra historia. Este hecho fue el que hizo que el joven que luchaba contra el ser monstruoso, aquél caballero con armadura en el cuadro del siglo XV, ¿recordáis?, llegara a la patria de la muchacha del primer cuadro que vimos, el de Tiziano. Si has hecho bien la actividad, esto lo habrás respondido en la pregunta 20.

48. ¿A qué hecho nos referimos? El ya famoso animal, además de causar la muerte al personaje anterior, siguió haciendo estragos.

49. ¿Quién consiguió finalmente matar a ese animal? ¿Qué significa esto? ¿Qué relación había entre este animal y el ser monstruoso de la anterior actividad? ¿Quién mató al ser monstruoso y quién mató a este animal enfurecido?

Efectivamente. Se cierra pues el círculo. Estamos concluyendo.

¡Ya era hora, Lawrence!

Hay una versión que dice que el animal al que se enfrentó el “héroe“ tebano y que ,finalmente, fue muerto por el “héroe” ático, es el mismo que el que se ve en este cuadro. Según otros, ese animal que lleva a lomos a la mujer es el dios supremo de los griegos, Zeus, metamorfoseado en toro blanco. Quienes no admiten tal transformación, sostienen que el toro del cuadro, el que copuló con la mujer y el que fue cazado y muerto por nuestros dos héroes, son el mismo.

  

50. ¿Qué describe esta obra? ¿Quién es la mujer que va a lomos de ese “toro” (más bien parece una vaca, ¿verdad? que camina por el mar? ¿Las costas de qué tierra se ven? ¿En qué se convirtió ese toro? ¿qué nombre recibe uno de los satélites de Júpiter y por qué?

Y lo último. Este mismo episodio lo pintó nuestro primer artista, Tiziano.

  

Pregunta final: ¿En qué otro famoso cuadro aparece como fondo este cuadro de Tiziano?

Bueno, muchachos. Hasta aquí las actividades que debéis presentar el 30 de enero del próximo año. No es difícil, creo, con las pistas que os he ido dejando. Además, podéis aprovechar estos quince días de vacaciones que tenéis para avanzar el trabajo, e incluso finalizarlo. Recordad que cuando nos incorporemos a las clases, aún os quedarán otros 20 días para elaborar el trabajo y me tendréis a vuestra disposición, igual que a mis colegas de otros departamentos, para aclararos las dudas que tengáis y daros más luz, si es que os quedan puntos oscuros. Tened bien en cuenta que la presentación del trabajo es el 80% de la nota del segundo semestre y el 20% de la nota global del curso. Espero que no vean en estas actividades una condena, sino más bien que les sirva de formación, de información, y cómo no, de disfrute. Al final, podrán comprender cuánto ha proporcionado de inspiración, de modelo y de fuente la mitología clásica en el arte europeo. Buenas vacaciones y que descansen.

Y así terminaba el último cuaderno de actividades nuestro amigo Lawrence. Lo cierto es que debo darle la razón. Si bien empecé mi trabajo como una condena necesaria, cada una de las preguntas me fue motivando a buscar con más ahínco las respuestas y llegó un momento en que quedé realmente enganchado. Sacrifiqué, sin trauma alguno, mis paseos por los bosques y mis navegaciones por los lagos de Gales. Terminé el trabajo en 10 días y los otros 10 de vacaciones los dediqué a leerme un hermoso libro de Thomas Benley, titulado Personajes míticos de los museos británicos.

Y ¡oh, casualidad! La última obra analizada y comentada en aquel libro era Baco y Ariadna de Tiziano. Benley dice:

Firmado en la urna que aparece en primer plano a la izquierda: ticianus f. (ecit). Baco, dios del vino, emerge con sus seguidores desde el paisaje de la derecha. Enamorándose a primera vista de Ariadna, salta de un carro, tirado por guepardos, hacia ella. Ariadna ha sido abandonada en la isla griega de Naxos por Teseo, cuyo barco se muestra en la distancia. La pintura muestra el inicial temor hacia Baco, pero la elevó al cielo y la convirtió en constelación, representada por las estrellas que hay sobre su cabeza. El programa para esta serie fue probablemente ideado por un erudito humanista al servicio de Alfonso d’Este. El tema de Baco y Ariadna deriva de los autores clásicos Ovidio y Catulo. La pintura es una de una famosa serie debida a Bellini, Tiziano y el artista de Ferrara Dosso Dossi, encargada para el Camerino d’Alabastro, en el Palacio Ducal de Ferrara, por Alfonso d’Este, Duque de Ferrara, quien alrededor de 1510 intentó incluir a Miguel Ángel y Rafael entre los colaboradores. El cuadro de Tiziano fue de hecho un sustituto para uno con asunto similar que el Duque había encargado a Rafael. “El festín de los dioses” de Bellini, que se puede admirar en la National Gallery of Arts de Washington, para esta estancia, se data en 1514, y las tres obras de Tiziano fueron pintadas entre 1518 y 1525.

Cuando el día 15 de enero de 2008 entregué las actividades de Cultura Clásica y Arte a mi profesor , el señor Lawrence King, me sentí en la obligación de escribir de puño y letra una breve, pero sentida frase final:

Muchas gracias, señor King, por haberme proporcionado la oportunidad de adentrarme en un un mundo tan fascinante, como es el de la influencia de la mitología clásica en el arte occidental.

Jeremy Owen.