Se non posso averti in seno (VI)

Seguimos con el breve estudio de la Égloga III de Garcilaso de la Vega. La primera octava comienza con respecto a Ovidio in medias res, pero se pueden establecer referencias claras a informaciones que encontramos patentes en Ovidio y que en Garcilaso debemos leer entre líneas. pintando a Apollo en el robusto officio / de [...]

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Se non posso averti in seno (V)

Como decíamos en nuestro anterior capítulo, Garcilaso de la Vega trató el mito de Apolo y Dafne al menos en dos obras. Iniciamos ahora un breve estudio de la primera de ellas. La Égloga III Las tres églogas de Garcilaso significan más de la mitad de su poesía conservada y la verdadera razón de su [...]

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Se non posso averti in seno (IV)

Llegamos al punto culminante del relato ovidiano: la metamorfosis de Dafne en laurel y la resignación de Apolo, por no haber conseguido alcanzar a la ninfa en estado antropomórfico. Si no ha podido ser suya como amante, será su árbol predilecto.  3. La metamorfosis: Viribus absumptis expalluit illa citaeque uicta labore fugae spectans Peneïdas undas, [...]

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Se non posso averti in seno (III)

En nuestro anterior capítulo ofrecimos el episodio de la herida dentro de la metamorfosis de Dafne en laurel que escribió Ovidio y que ofrecimos en el original latino y en traducción castellana. Afrontamos ahora los versos ovidianos que recogen los momentos de la huida de Dafne y la persecución de Apolo. 2. La huida y [...]

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Se non posso averti in seno (II)

Seguimos con la fuente principal para el mito de Apolo y Dafne en los poetas, los libretistas y los pintores, y que no es otro que las Metamorfosis de Ovidio, obra de la que estamos dando unas pinceladas. Entre las metamorfosis descritas por Ovidio, que sobrepasan el número de 250, son numerosas las historias de [...]

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Se non posso averti in seno (I)

Una de las esculturas que desde siempre más me han impresionado es la de “Apolo y Dafne” de Bernini, que se puede admirar en la Galleria Borghese de Roma. El trabajo del escultor con el mármol, especialmente en los miembros de Dafne convertidos en ramas y hojas, o en sus cabellos, o en las caras [...]

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Sed plerumque sequitur Occasio calvata (y XXIII)

Último capítulo de esta larga serie dedicada a las citas mitológicas en los Carmina Burana, iniciada el 30 de octubre de 2010, y que, en estos últimos números, se ha centrado en la figura de Paris. Continuamos con el canto III de la Ilíada que iniciamos en nuestro anterior capítulo: En tales términos habló. Helena [...]

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Sed plerumque sequitur Occasio calvata (XXII)

Más adelante Homero nos narra el momento exacto del enfrentamiento entre marido burlado y burlador, es decir, entre Menelao y Paris; nos cuenta como Paris, apunto de ser muerto por Menelao, es salvado por Afrodita que lo lleva a palacio y cómo la diosa conduce a Helena al lecho de Paris; la conversación entre los [...]

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Sed plerumque sequitur Occasio calvata (XXI)

En la Ilíada es amplia la presencia de Paris.  Es citado con el nombre de Paris en III 325, 437; VI 280, 503, 512; XII 93; XIII 490, 660; XV 341; XXII 359; XXIV 249. Como Alejandro es citado en III 16, 27, 30, 37, 58, 87, 100, 136, 253, 281, 284, 289, 329, 346, [...]

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Sed plerumque sequitur Occasio calvata (XX)

Tercera y última entrega del Juicio de las diosas de Luciano de Samosata. ΑΦΡΟΔΙΤΗ Αὕτη σοι ἐγὼ πλησίον, καὶ σκόπει καθ᾿ ἓν ἀκριβῶς μηδὲν παρατρέχων, ἀλλ᾿ ἐνδιατρίβων ἑκάστῳ τῶν μερῶν. εἰ δ᾿ ἐθέλεις, ὦ καλέ, καὶ τάδε μου ἄκουσον. ἐγὼ γὰρ πάλαι ὁρῶσά σε νέον ὄντα καὶ καλὸν ὁποῖον οὐκ οἶδα εἴ τινα ἕτερον ἡ [...]

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